我們的差別從這一點開始，也由此擁有對經(jīng)濟發(fā)展與發(fā)展壓根不同的了解(這在第二章已有闡述)。因而，對君誠熱鍍鋅方管生產(chǎn)廠家的經(jīng)濟周期的解釋也完全不同于熊彼特的解釋。*先，大家可以將危機的表象特點概括為：整個社會進到機會的降低。進到機會是創(chuàng)新的增函數(shù)，他們呈正比例地轉(zhuǎn)變，當進到機遇降低時，創(chuàng)新量還會相應減少，在一個缺乏創(chuàng)新的經(jīng)濟體里，即便生產(chǎn)量可以擴大，但同質(zhì)化的產(chǎn)品會使企業(yè)利潤消耗殆盡，沒有廠商愿意進行生產(chǎn)，失業(yè)率隨著升高……困境開始。可是困境通常出現(xiàn)在興盛當中。

　　在興盛時，進到機遇通常是提升，為何進到機遇會減少?這其實根由在創(chuàng)新本身有本質(zhì)邁向壟斷的態(tài)勢。創(chuàng)新創(chuàng)造了興盛，同是創(chuàng)新，它另一面促成了困境。難題發(fā)生在這兒，解決問題的辦法也就在這里產(chǎn)生。壟斷產(chǎn)生集團的能量，集團的能量只能由另一個集團的能量才能打打破壟斷的力量便是權(quán)力的流通性。權(quán)力的流通性既可確保創(chuàng)新的出現(xiàn)，又可變成抑止壟斷的有用的工具。因而，權(quán)力的流通性對經(jīng)濟發(fā)展具備特別的意義其次，大家并不認同創(chuàng)新只來源于創(chuàng)業(yè)者。君誠熱鍍鋅方管生產(chǎn)商從實際生活看經(jīng)濟系統(tǒng)中的每一個參加者都會變成創(chuàng)新的主體。有時，創(chuàng)新是由特定的群體創(chuàng)造的，但這些人群是特定的社會經(jīng)濟條件的產(chǎn)物，他們是這時期大部分人或絕大多數(shù)的代表人物，所謂“時勢造英雄”，創(chuàng)新者來源于這個群體當中。創(chuàng)新體現(xiàn)為某個具體的個人，徹底是一種因緣際會，因而，進到機遇針對創(chuàng)新來講是有特殊寓意的。所謂“君王將相寧有種乎!”只有廣泛參與，在廣泛參與的基礎(chǔ)上挑選出的，才是***的。這也為中國幾千年的歷史所證實。

　　第三，即便只有創(chuàng)業(yè)者是創(chuàng)新的主體，那為什么創(chuàng)業(yè)者不因連續(xù)的方法，而是以云集的方法發(fā)生?熊彼特覺得，“創(chuàng)業(yè)者因此發(fā)生的條件……能夠簡要地和部分地描述為新的概率的存在，這類新的概率，從個人經(jīng)濟的角度來看更加有益……因為大家的主觀限制條件和必需的外部環(huán)境的影響，這些概率只能有限地達到。”①這類闡述包括二層含意：一是，由于“有益”可圖，為了趨利，創(chuàng)業(yè)者出現(xiàn);二是，因為主、客條件的限制，企業(yè)家的發(fā)生被牽制。假如說君誠熱鍍鋅方管生產(chǎn)商為了趨利會有，那在現(xiàn)實中獲到的機會時時刻刻都存在，創(chuàng)業(yè)者也理應時時刻刻地發(fā)生，而非以匯集地方法發(fā)生;假如說主、客觀條件又限定企業(yè)家的發(fā)生去追利，就等于什么都沒說了凱恩斯覺得，“對危機的更為典型的，而且往往是決定性的解釋，是資本邊際效率的突然崩潰。